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2011年10月10日 (月)

「万理一空」と「万里一空」

魚住孝至『宮本武蔵―「兵法の道」を生きる』 琴奨菊の大関昇進で有名になったのがこの言葉。

万理一空

出典は、宮本武蔵兵法三十五箇条の最後三十六条万理一空の事」で、そこには次のようにある。

万理一空の所、書きあらはしがたく候へば、自身御工夫なさるべきものなり

まさに『兵法三十五箇条』の“三十六条”にふさわしい内容で、琴奨菊の「大関の地位を汚さぬよう、万理一空の境地を求めて日々努力、精進いたします」という言葉が重く感じられる。

この「万理一空」だが、魚住孝至氏は「万(よろず)の理は空に帰すると言うことにより、具体的な術理の奥にさらなる深みがあることを示している」と解説しており、「すべての理(ことわり)は一つの空(くう)に通じる」の意、「すべての物事は一つの空の下で起こっていると冷静に捉えること」と解釈される。現代では転じて、「目標に向けて物事に動じず、迷いなく努力を続ける」などの意味で使われる。

吉川英治『随筆 宮本武蔵』 宮本武蔵でもう一つ出てくるのが次の言葉。

万里一空

これは、松岡正剛が取り上げているが、次の歌から来ている。

乾坤をそのまま庭に見る時は 我は天地の外にこそ住め

これが、「山水三千世界を万里一空に入れ、満天地とも攬(まとめ)」という心を題として詠まれた歌とされるのだ。

この万里一空は、「どんなに遥か遠くまでいっても、空は一つしかない。すべてのものは一つの世界にとどまっている」と解釈され、現在では「目的、目標、やるべきことを見失わずに励む、頑張り続ける」の意味で使われることが多いという。

出典をたどると、空(くう)と空(そら)――「万理一空」と「万里一空」とはニュアンスが異なるようだ。



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